泉心河谷

天海风涛——华严寺

华严寺，亦称华严禅院，是崂山规模最大的佛寺。它位于崂山东部海滨，那罗延山西南麓，雕龙嘴村以南，返岭村以北，东海路西侧的山坡上。三面环山，东临大海。庙宇楼阁之壮丽，涧壑泉石之清秀，在崂山宫刹中，当为第一。它的前身叫华严庵，早已废圯。今之华严寺，是明代兵部侍郎黄宗昌，受东林党牵连罢归后，于清顺治九年（公元1652年）出资筹建的。黄宗昌逝世后，其子黄坦继父志继建，至康熙二十七年（公元1688年），前后经36年才全部建成。

华严寺，原占地4000平方米，建筑面积2000平方米，房屋120间。整个庙宇，依山势修建，为“阶梯式”，四进院落，每进愈高。山门上为藏经阁，飞檐斗拱，呈方形，环檐建筑，有走廊。阁内设书橱，内藏顺治九年刊的藏经一部（共720函，每函10册），是清道光年间续灯和尚到北京白塔寺请回的。另外还有明人手抄本《册府元龟》及明万历年间领赐的描金三大佛像，明代“四大高僧”之一憨山和尚写的条山及清代胶东农民英雄于七画像等，都是无价之宝。正殿内祀释迦牟尼塑像，旁祀大雕佛像63尊，多为海印寺拆毁后的遗物。东西两廊为禅堂。后殿为大悲殿，供观世音，侧为祖爷堂，供慈沾法师。余为客房。西北角有西式小楼五间，小院内植桂花、牡丹，十分幽静。抗日战争时期，国民党“青岛市政府”，就设在这里。整个寺庙，布局严谨，结构精巧，殿宇祟宠，双层歇山，四角飞檐，古朴清雅。清代诗人高凤翰有诗赞曰：“为访华严海上行，仙山楼阁眼初明。盘空磴折松为槛，挂月峰寒玉削屏。仙塔遥相潮色动，危石倒落涧云生。不知界下通何处，一路烟霞接上清。”十年动乱期间，华严寺被毁，现已修复。

华严寺僧人属佛教临济派，不挂旃，不收外地僧侣。寺僧唱“梵呗”、不“坐禅”。第一代主持僧慈沾是临济派的第二代传人，华严寺共传二十代。第二十代是鼎盛时期，寺僧曾达80余人。

华严寺前，直通海滨的华严路是1930年由寺僧仁栋鸠工破石筑成。沿路青松夹道，翠竹成林。松风袭人，明绿照眼。有时烟霭横空，白云袅袅，远望白云影里，绿树丛中，或露殿宇之雕甍，或露藏经阁之檐角，幽丽清奇，如九天幻境。路旁旧有石刻“烟岚高旷”、“东瀛晓色”、“天风海涛”、“莲池会海”等，是前人对自然景物的如实描绘，更是发自真情的深刻感受。真乃情真意切，笔墨神工。靠海滨路旁有一圆丘形巨石，名砥柱石。石高近10米，上镌“山海奇观”四个大字，笔画中可容一人，每字见方两米余，是崂山最大的古代刻石。石背刻一段文字，记山东巡抚惠龄于乾隆五十六年（公元1791年）游崂山题字的经过，当然由惠龄题写无疑。但在民间，还有这样一个传说，乾隆时期，有一个姓王的京官，来崂山游玩了几十天，看完了崂山的九宫八观七十二名庵，逛遍了崂山的奇奇怪怪的64处胜景，就是因没能看到崂山日出的景观，而怏怏不快。正在此时皇帝诏宣进京，一连三道金牌，京官冒犯抗旨不遵之罪，又等了三天还是因天气不好，未能如愿。心想，这次回京，凶多吉少，今生今世休想重来崂山了，抬头一看，路旁有一巨石，便从轿里走出来，要了笔纸写了“山海欺官”四个很大的字，花钱雇了石匠，要将此字刻在石上。京官走后，石匠觉得“欺官”二字不雅，有损崂山风光，于是自作主张，将“欺官”。改为“奇观”，就成现在的“山海奇观”四字。

  华严寺前路西，有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代主持的藏骨处。塔院内原有17级砖塔，是第一代主持慈沾大师藏骨塔，有一株苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”。与砖塔相对的是座石塔，是第二代主持善和的藏骨处。

第二代主持善和，据传就是清代农民抗清英雄于七。于七，名乐吾，山东栖霞于家洼人。顺治五年（公元1648年），在锯齿牙山聚众起义抗清，声势甚大，朝廷震惊，后因寡不敌众，惨遭镇压。于七潜来华严寺，慈沾大师用沸水毁其面，诡称天花病僧，躲过清兵搜捕。后来于七拜慈沾为师，皈依佛门，法名善和。慈沾死后，善和为华严寺第二代主持，并教僧众习武，寿命100余岁。

华严寺附近，名胜繁多，著名的有鱼鼓石、那罗延窟、天波池、华严洞、望海楼、寂光洞和石头望海楼。鱼鼓石是华延寺西涧的一块鱼形巨石。石侧有一圆洞，拍之，其声如鼓而得名。旁镌“云穴”二字。据华严寺的僧人说，华严寺初建时，道士也看中了这块地盘，遂念咒作法，将鱼鼓石从山颠祭起，企图扫平华严寺。在这千钧一发之际，寺内升起了一道祥光，护法神韦驮手持降魔杵，将巨石抵住。石上的云穴，就是降魔杵留下的痕迹。从鱼鼓石沿涧再向西，有一天然洞，那就是著名的那罗延窟。那罗延窟，是崂山最大的天然岩洞。洞口北向，宽约7米，高、深约15米，纯由花岗岩构成。四壁削立如刀劈，底石平坦，可坐卧百余人。南壁有突出的一方薄石，形似佛龛，洞顶有一浑圆如井的洞孔，正午时，日光可以从石孔射入。寺僧说，这个圆洞传说是那罗延佛于窟中修炼成佛升天时撞开的。据说明代四大高僧之一憨山大师和名僧达观禅师，均曾在这里修炼过，那罗延窟西南的山上，有一亩许的池水，久旱不涸，水草丛生。在数百米

的高山上，有此清泉，堪称一奇。因此名曰：“天波池”。与天波池相对的山颠，有三块巨石叠架而成的石门，透过石门，可望见浩瀚的大海，名望海门。

1982年，青岛市人民政府将华延寺列为市级文物保护单位。

4、棋盘仙奕---棋盘山

棋盘山，是崂山著名的奇峰怪石，在明道观正南一里许的山上。它凌空斜矗天半，好像一棵灵芝草，高插半空。这块巨石长3丈，宽7米，上平如台，可容数十人，石上刻双钩“十”字。峰西，突如兽头，其下渊百仞，惊险万状。因见有人在上面下棋而得名。相传崂山脚下的晓望村有个叫隋五的穷孩子。有一年春天，隋五上山拾草，见这石头上坐着两个鹤发童颜的老头，聚精会神地下棋。小隋五也是个棋迷，便凑过去看热闹。两个老头下得认真，隋五也看得入神。隋五见其中一个老头从兜里掏出一个桃核，在身边石缝里抠了一个窝，把桃核放进去，吐上一口唾沫，抓上一把土，把桃核盖起来。眨眼间，桃核在土里发出芽，这芽不多时间长成树，开了花，结个果，鲜红的桃子很快熟透了。不一会儿两个老头毫不客气地把满树的桃子吃光了，桃核扔了一地，把隋五馋得直流口水。他也学着老头那样，在石头上拣了个桃核种了。真也怪，桃子也很快熟了。隋五什么也顾不得了，不一会把满树桃吃光了。接着继续看下棋的。待两个老头下完了棋，隋五想起拾草的事，一拿镰，镰把烂了，一抓绳子，绳子成灰，一挪脚步，鞋底脱了帮，衣服、帽子都成碎片了。这下可把隋五弄糊涂了，急哭了，赤身露体地站在那里，不知如何是好。其中一个老头说，我是东海龙口，他是弟弟。仙境一瞬间，人间几百年。说着从地里薅了把草，给隋五新作了衣帽，把隋五领到龙宫当神童棋师去了。从此人们就把这块大石头叫棋盘石了。

棋盘石，三面是悬崖陡壁，唯东面山势稍缓，是登石之路。但石面光滑，尽管前人曾凿了几个脚窝，但非常浅，宛如天梯，游人须小心谨慎，目不斜视，一鼓作气，方能登上。登上石顶，举目四望，海阔天高，浩浩荡荡，四周山峰皆平矣。东览大海，浩渺无际，引首下瞰，悚然心悸，真高危之极观也。

明道观建于海拔700多米的招风岭前。因为它是登棋盘石的必由之路，所以也引来了不少访古探幽的游人。

明道观，是由白云洞道士田白云的传人宋天成，于康熙五十三年（公元1714年）创建，分东西两院，东院为玉皇殿三间，旧祀玉皇大帝，西院为老君殿,旧祀三清。庭院宽敞、竹松清深，周围古树参天，环境十分幽静，是个传统播道的好场所。

在明道观西南涧畔，有一著名的唐代摩崖，是崂山的主要名胜。一石壁线刻菩萨像，旁镌“敕孙昙采仙药山房”8字。另还有一巨石，刻有60余字，难以全部辨认。这些宝贵的石刻，对考古来说，都有极重要的参考价值。

云洞蟠松——白云洞

白云洞，位于崂山东部海滨，雕龙嘴村西，海拔400多米的高山上，为崂山有名的道观之一。据说因洞前涧中常常白云缭绕而得名。又因景物清奇，风光绮丽，特别是洞顶旧有“华盖松”一株，势如腾龙，绿荫冉冉，覆盖全洞，故被誉之为“云洞蟠松”，列为崂山十二景之一。可惜，这一古松在50年代末已枯朽不存。白云洞地势高爽，林木茂密，面临长涧，侧望沧海，环境雅洁。崂山观海，狮子峰可以说是个好地方，但和白云洞比起来，就逊色多了。在白云洞，站得高，看得远。遥望黄海，碧波无涯，大管岛、小管岛如同蓝瓷盘中的两块绿石，莹然在目。夏日，如能坐在银杏树冠遮满洞口的青龙石上观景小憩，深感快意满怀，别有情趣。

白云洞，建于明代末年，占地约1500平方米，建筑面积400平方米左右。原有房屋24间，属道教金山派。白云洞的主要建筑之一，是青龙阁。白云洞坐北面南，四面巨石环抱。左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武。中间平坦如天井，洞内深阔，可站立数十人。原供铜铸玉皇神像，铸制极为古雅。并曾有“藏园老人”傅源叔题壁：“夜月清皎，海气苍寒，玩石抚松，飘然登山。”白云洞额上镌刻的“白云洞”三字，为日照尹良若所题。洞前两棵白果树粗约数围，如巨伞撑天。青龙阁前的合抱粗的玉兰，树龄数百年，每年春季仍花粉如雪，香飘山外，为青岛城乡玉兰树之首。青龙石下有一洞穴上刻有“卧风窟”三字。洞虽不大，但地势奇异，山风过此，回旋不止，故名“卧风窟”。洞旁还有一洞，名菩萨洞，原洞内供铁佛一尊。据传乾隆年间，道士赵体顺从海岛上得来。

白云洞素有众多的奇林山景诸如“大仙山、”“二仙山”、“会仙台”。据说，“会仙台” 是王母娘娘和大小神仙蟠桃会的地方。大仙山和小仙山是两座临海的山峰。相传它们是一对年轻的夫妇变的。据说，早年白云洞下住着一个叫青山的小伙子，3岁死了爹，7岁死了娘，家里无人了，被华严寺的和尚领去为寺里放牛。青山长大后，被西王母娘娘的侍女黄姑看中了，结为夫妻。青山被华严寺的和尚撵出寺院，在白云洞里安了家。有一天黄姑上山游玩，又被东海龙王看中了，便派乌龟丞相率蟹兵虾将前来抢亲。青山和黄姑奋力抵抗，正在危急之机，西王母娘娘领着武将杨七郎从此路过，只见西王母，伸出两个指头，把乌龟提起来，用力一捏，乌龟头就成了又偏又尖的了。从那以后乌龟的头再也没变过来。这时东海龙王也亲自率兵来了，并修了一座青龙阁，堵在洞口。青山一见东海龙王，情敌相见，分外眼红，火冒三丈，怒火中烧，一个箭步上前，从七郎身上抽出两把腰刀，一下子都插在东海龙王的头上，在画上我们不是看到龙的头上有像两只角的东西吗？那就是青山插在龙头上的两把腰刀。

东海龙王为了淹死青山、黄姑和西王母，便把东海的水都调来了，眼看着就把青龙阁白云洞淹没了。只见杨七郎用梅花枪把朝洞的那座山用力一挑，那座山立即成了两半，中间成了一条大沟，水顺着沟都流走了。东海龙王见用水不行，就又调来了东海的风，这风可真厉害，呼呼一吹，把座山刮去了一半，剩下的一半上面还平平的呢。这个平顶山就是会仙台。且说西王母，见东海龙王又调来了风，便拿出她那鹅毛扇，慢悠悠地摇了几下，几股风就成了一条线，在青龙阁的石头上猛钻，不一会就钻出了一个大窟窿，风顺着这个大窟窿都跑了。东海龙王见势不妙，也顺着风眼逃回了东海。这个风洞，就是现在的“卧风洞”。直到如今，从洞口过，还觉得凉嗖嗖的呢。这时青山和黄姑小两口，手拉手紧紧偎依在一起，西王母见状，不忍心拆散他们，就对他们说：“你俩就留在这里吧，我再给你们几朵白云，你们在这里盯着东海龙王，如果他再出来糟蹋人，你们就踏着这云彩花去找我。”从此青山和黄姑整日整夜，在这里面朝东站着，观察东海龙王的动静，日久天长，黄姑变成了大仙山，青山变成了小仙山。我们不是经常看到白云洞白云缭绕吗？那就是西王母娘娘给青山黄姑留下的几朵白云花。那会仙石，也成了青山和黄姑相会的地方。夜深人静，如果把耳朵贴在山根下，还能听到青山和黄姑在上面说悄悄话呢。登会仙台相当难。登会仙台的唯一通道，是一缝石隙，仅容一人匍匐而过。过石隙石，迎面石壁陡立，中有断缝，形如石梯，名曰上天梯。游人手足并用，爬上石梯，急步跃过“三步紧”，就到巅峰“会仙台”了。这座“石台”极小，好像一把太师椅，仅可坐一人。椅背镌一个“仙”字。坐在椅上遥望，沧海无垠，烟波浩渺；俯视悬岸百尺，惊险万状，确令人奇中生快，险中生乐，其乐无穷。

1982年，青岛市人民政府将白云洞列为市级文物保护单位。

狮峰宾日——太平宫

太平宫，位于崂山东部的上苑山麓，仰口湾畔。这里奇峰横云，异石迎客，古洞藏幽，长涧涌波，负山面海，景色旖旎。名胜古迹很多。崂山十二景的“狮峰宾日”就在此地。

太平宫是崂山较古老的道观之一。据明嘉靖五十五年（公元1566年）和清顺治十年（公元1653年）重修太平宫的碑文记载，太平宫是宋太祖赵匡胤（公元960—976年），为华盖真人刘若拙建立的道场。因落成于太平兴国年间，故名“太平兴国院”，后改为太平宫。元代张起岩在其所写的《聚仙宫碑铭》称：“敕建太平兴国院，处之上清、太清二宫，其别馆也。”太平宫曾一度是崂山道教中心。明代万历年间，曾有皇宫里的两名太监，为了替皇妃还愿，出家到这里。太平宫的道士，属道教中的华山派。解放前夕，道人已传至24代了。

刘若拙，出生于后唐同光二年（公元924年）。他自四川来到了崂山，在太清宫东边的山上建了一座茅庵“驱虎庵”，供奉老子像，潜心修行。赵匡胤“陈桥兵变”称帝后，他被召进京城，封为“华盖真人”，并恩赐巨款，修建道场。于是刘若拙便从简陋的茅庵，迁进“太平宫”，成了崂山道士的长老，逝世于宋淳化二年（公元992年），葬在即墨城郊玄真宫，其墓至今犹存。

游人自仰口下车，沿新整修的石阶路登山，盘折迂回，顺势前行，不远，路两侧各有一株粗逾环抱的古松，虬枝交错，针叶披拂，树龄逾千年，在崂山古松中，首屈一指。松侧各有巨石，一镌“疑是仙境”四个遒劲有力的大字。另一块，则镌明代惠民武邑县令杨铎的五律：“上苑蟠松阵，半山宫殿森。嶙峋深石洞，烂熳叠花簪。峭壁文苔篆，巉岩曲鸟音。仙人桥下水，声响曳鸣琴。”这巨石、古松即人们所称道的“双石长松”胜景。沿阶而上，峰回路转，在青松翠竹掩映中，高悬着一座青石苍瓦庄严肃穆的“宫殿”，就是崂山著名的丛林道观之一的太平宫。

太平宫，座北面南，三处庭院呈“品”字形，跨进山门，迎面可见的是照壁上单线勾勒的“海上宫殿”四个大字，结构严谨，端正饱满，相传为清代书法家华世奎所书。正殿供三清和玉皇，东配殿祀三官，西配殿奉真武。殿宇虽小，却颇具道家清静寡淡特色。解放后几经修缮殿宇，再塑神像，铺设上山蹬阶，复造山景，使这座海上宫殿，更加庄秀典雅。西院有一水井，水质极佳，重修后，命名为“龙涎”。石壁上镌邹善的《眠龙石》五绝：“奇石寄海滨，时有潜龙卧，鲸波几海深，马鬃一滴火。”东院有石砌钟亭。内悬新铸仿古大钟。清晨撞钟，声闻数里。因此有“上苑钟声”之称。太平宫周围松树很多，山风吹过，松涛阵阵，与海上澎湃的涛声，遥相呼应，故也有“上苑听涛”之说。

穿过太平宫的月洞门，步出东院，就可以欣赏到崂山著名的怪石、奇峰、绵羊石、狮子峰。

绵羊石，是由山坡上的巨石叠架而成，好像一只跪伏的绵羊。在特定的条件下观看，还能出现羊的嘴和眼睛。它是崂山著名的奇石之一。传说，崂山山下有一个叫来福的小伙子，有一天上山砍柴，见两个大灰狼正在伤害一只老绵羊。来福砍死了一个大灰狼，又把另一个狼砍去了一条腿，救出了老绵羊。这个老绵羊为了报答来福的救命之恩，把自己的女儿，变成一个大闺女，给来福当了媳妇。为了使他们小两口过上安稳日子，老绵羊便日夜在山头上观看着三条腿的大灰狼的动静。日久天长，就变成了这块绵羊石。

再往东，就是狮子峰。狮子峰，是一座雄伟而奇特的山峰。面山背海，凛然云表。峰东陡直如销；峰西则形成一个空厦，可容纳数十人，形同狮唇。整个山峰，好像一头雄师仰空怒吼。远远望去，仿佛鬃鬣抖动，雄姿英发。

在狮唇的石壁上有明朝监察御史蓝田和山东参政陈沂时的题名。此外还有金、元时期一些文人墨客的刻石。狮峰之肩，几块大石，间架成一洞，弯腰过洞，可达峰巅。洞口镌陈沂书“寅宾洞”三字。“寅宾”，源出《书经》：“寅宾出日”，意谓恭而敬之地将朝阳引导出来。狮子峰上，颇为平坦，眺望海景，特别是观看海上日出，为一大奇观，因此“狮峰宾日”被誉为崂山名胜，列崂山十二景之一。当春和景明或晴初霜旦，伫立在“寅宾洞”口，遥望东天，海面上渐渐泛起一抹鱼肚色的曙光，逼退了苍茫的夜色。这淡淡的白色，渐渐扩展开来，变成桔黄、玫瑰紫、丹红，突然倏的一跃，挣脱海水，冉冉上升。霎时间，海泛金波，山披锦绣，千峰万壑，一片光明。如此良辰美景，不是仙境，胜似仙境。

自狮子峰西去，太平宫西北的山坡上，有一块大石，遥望成屏，人称翠屏岩。石上有一天然洞窟，原名老君洞。明代，山东提学邹善游崂山时，以老君洞之名不雅，取《史记》“老君，犹龙也”之意，改名“犹龙洞”。洞内祀太上老君李耳和道教的南五祖、北七真等。所谓老君李耳，系人们都熟悉的老子，公认的中国道教始祖。南五祖、北七真皆是道教诸流派的创始人，南五祖是：张用成、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾；北七真是道教全真道开派的七位祖师：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等。元世祖于至元六年（公元1269年）封赠七位，均为真人。关于犹龙洞，在民间却流传着这样的传说。这个洞本来不叫犹龙洞，叫“囚龙洞”。据说因这个洞里，曾住着一条恶龙经常出来伤害人民，有一天竟把一民间姑娘，抢到洞里，企图霸占为妻，这个姑娘，至死不从，并在哥哥的帮助下逃出洞来。兄妹一起把那条恶龙囚在洞里，直到恶龙化为一块石头。人们便把这洞称为“囚龙洞”。后来太平宫的道士觉得“囚龙洞”的“囚”字不雅，便改为“犹”，就叫“犹龙洞”了。

沿洞侧有石阶，可绕向石顶，石顶上刻“混元石”三字及星斗图案。据说此为道士踏罡布斗之处。在石上举目四望，群峰如屏，碧海接天，公路如带，轻舟如梭。阵阵清风穿林，松涛海浪声，交互难辨，确有“半是松声，半是涛”的意境。

从狮子峰下来，北下至涧底，大石累累，流水潺潺，即白龙涧。涧上有几方平稳的大石连接成一座天然石桥。过桥攀上山坡，迎面的崮下，就是著名的白龙洞。据传说，此洞曾因住过一条白龙而得名。这座洞之所以著名，不是因白龙曾住过，而是北七真之一的邱处机《咏崂》七绝21首刻在这里。这21首石刻，是目前崂山保存的最完整、刻工最佳的旧存摩崖。诗前有邱处机的序言：“东莱即墨之牢山，三围大海，背负平川，巨石巍峨，群峰峭拔，真洞天福地一方之胜景也，然僻于海曲，举世鲜闻，其名亦不佳。”因此，他将“牢山”改为“鳌山”。这21首诗中：“卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。辟峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株、”“重关复岭势崔嵬，照眼云山翠作堆。路转山腰三百曲，行人一步一徘徊，”描绘崂山景色的佳句，颇为传神。

1982年，青岛市人民政府，将太平宫列为市级文物保护单位。

浮烟九点——浮山

浮山，是崂山山脉最西的一组山峰，主峰海拔180米，因有九个并列的山头组成，故称浮山九点。据说，古代的浮山，在海中，为海中的九个岛，九岛之峰峦，如同浮在海面上，于是便起名为浮山。在民间，曾流传着一个美妙的传说，浮山是八仙中最年轻的那个小伙子兰采和的百花蓝变的。传说，有一年，八仙们游完了崂山后，在八仙墩上聚会，商议渡海东游的事。张果老说：“渡海东游，有只彩船坐着，才像那么回事呢。”说话刚落，兰采和应声说：“这还不容易，彩船的事包在我身上啦。”说着随即口中念念有词道：“百花篮，百花篮，给俺变只五彩船。”接着把手中的花篮往一撂，只见那花篮在浪尖上跳了跳，往下一沉，就变成了一条有着八个高大座位的又宽又大的五彩船。船尾上还站着个头扎发髻的小仙童在摇橹呢。这只五彩船后被龙宫中的鳌师用头击沉，飘浮在海边，变成了浮山。浮山之所以如此柳绿花红，花果满山，就是因为它是花篮变的。八仙坐的五彩船有八个座位，变成了八个山头，那么浮山不是九点吗？多的那个点是怎么来的？多的那个就是那个摇橹的小仙童变的。又有的说，浮山戴帽这一奇特景观，是浮山下那个小村里的一个心地善良、勤劳勇敢的小伙子和浮山山涧的一棵芳草精结成良缘后，他们在山上一起劳动时，围在脖子上的白汗巾。

浮山山下，一度曾建卫所，叫浮山所。明初，为了防止倭寇侵扰，在沿海普建卫所。浮山所是属鳌山卫管辖的千户所，初建时，在此驻兵千余，并有战船。清初，将“所”降为“寨”。清末，浮山寨还驻有把总，统辖马兵6名，步兵31名。

现在的浮山所一带面貌大变，高楼林立，新的建筑物像雨后春笋，日新月异。浮山一带已经成了环境优美，气象清新的旅游区和居住区。

浮山，以盛产花岗岩而遐迩闻名。所产的花岗岩，色泽光洁，质量上乘。天安门广场的英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂所用花岗岩都取于浮山。

望眼欲穿——石老人

石老人，是山东头岬角海滩东端的一块奇特的大礁石。这块大礁石，原为岬角的顶端，经千万年海浪冲击，形成了“海蚀洞穴”，日久天长，“洞穴”也难逃汹涌浪涛的碰撞，顶部坍落，遂与岬角脱离。又不知经过多少年的海水和风化腐蚀，变成了像屹立在海滩上的老人，礁石因此得名。礁石露在海面的部分，身高15米，身围30米。附近的村落，也被人们称为石老人村。

民间流传着很多有关石老人的说法。一则说，古代这里曾住着一户贫苦的老渔翁，家里只有他和他十七八岁的女儿，以捕鱼为生。父女俩，相依为命，虽然清贫，但也能过得去。东海龙王看中了老渔翁的女儿，强抢去龙宫，逼迫成婚。老翁因思念女儿，昼夜伫立在海边，翘首呼唤，日久天长，化为礁石。另一则说，二郎肩担两个山赶太阳，途经崂山，一老妇见之，惊奇地说，这么细的绳子，拴这么大的山，不能把绳子压断吗，话音一落，一声巨响，绳子断了，一座山落在此，就是这块大礁石。另一座山落在山东的海中。礁石的圆洞，就是二郎担山时，拴绳子的孔。故事虽属虚构，可在民间，仍广泛流传着。所以去崂山的游客，每走到这里，还都要看他老人家一眼呢。

根据青岛市的总体规划，这一带为石老人旅游开发区。石老人一线，青山迭翠，环境幽静，风光旖旎，空气清新。南面的海岸沙滩，长二公里，宽百余米，沙细、坡缓，是天然的良好浴场。石老人又是青岛去崂山的第一景点，同时还可就近利用崂山泉水，是现代旅游区的理想场所。在东部将建低层别墅和度假村，东北部建一座中国传统的园林。中部平缓坡地，是该区中心，在这里建一座现代化的国际会议中心、豪华宾馆、超级市场和国际俱乐部等。西南部浮山脚下，建电视艺术中心，使其成为国际电视活动中心。南部海滩，将建设和开辟弄海园、海水浴场、日光浴场、游艇泊地和海上游览区。高新技术科技园也建在这里。

双峰对峙——南天门

大凡所有的名山险岳，在其人巅之口，都有名之为“天门”之类的险崖绝壁，以示其难攀险登，而且多是在登巅的必由之路上，并与巨巅险峰齐名。被称之为天下名山第一的崂山，当然也不能例外，崂山不仅有南天门，而且还有两个呢。

其一即是，自石老人，沿公路经沙子口，抵流清河村东，有一条长涧，名天门涧。绕过村舍，进入涧口，便遥见两座高峰东西对立，二峰之间由一道数十米长的山梁连接，这就是著名的南天门。所谓南天门，即因有双峰对峙，中有数十米长的山梁连接起来，其形似门而得名。

沿天门涧北上，青松蔽日，涧水潺潺，危岩奇石，比比皆是。有的如苍鹰扑翼，有的如老猿窥天，加之山花断路，野禽鸣谷，别有一番幽趣。

山行转折约10里，接近天门峰时，却“春草昭阳路断”。仰望高峰，直入云霄，近在咫尺，脚下却杂草丛生，无路可通。及至拨草攀石，来到峰下，回首南望，远山近海，尽收眼底；西北巨峰，并列如戟；东北明霞洞，上清宫清晰可见。难怪北七真之一长春真人，亲临手书“南天门” 了。

南天门之北，是一谷山，名天门后，有一条小河可直通上清宫、明霞洞。南天门之所以鲜为人知，可能因其孤立一隅，且崎岖难攀之故吧。

4．登瀛梨雪——登瀛

在沙子口之东，有一个小渔村叫登瀛。所渭瀛，即“瀛州”。神话传说，在东海中有“蓬莱”、“瀛州”、“方丈”三座山，是神仙住的地方，人称三仙山。“瀛州”即指此。据说秦始皇统一六国后，为了永远称帝，派徐福在徐福岛乘船过海去瀛州。这个村因离徐福岛最近，传说当年徐福就是从这里去徐福岛而东渡，所以人们就把这个村叫做“登瀛”村了。

登瀛村的闻名，不完全是由此而起，另一主要原因之一是村的公路两旁和村前的山坡上广植了梨树，形成了连绵不断的梨园。梨树之间还插栽了桃树和苹果树，每逢春季，春暖花开、梨花似雪，玉蕊琼英，一望无际，加之桃花点缀其间，色彩缤纷，艳丽迷人。被列为青岛十景之一，称“登瀛梨雪”。

5．龙潭喷雨——龙潭瀑

龙潭瀑，又名玉龙潭，位于崂山南麓的崇山峻岭之中。

在去崂山南部沿海的公路边，有一八水河停车点。下车后的路侧有一条登山路。这条河就是八水河岸 。所谓八水河，是由上游八条涧水汇聚而成，随山势奔流，曲折入海，全长11公里，故而得名。

沿八水逆流而上，经一曲三折崎岖小径直上，渐闻隆隆之声，犹如滚滚阵雷来自天际，又似波涛澎湃发于谷中。惊疑四顾，见巨石似从天降，横卧路侧。石上镌刻“龙潭瀑”三个大字，绕过巨石，眼前豁然开朗、群峰壁立，壑险天狭，只见瀑布从西边高高的崖巅分两路悬挂下来，像白练垂空，翻滚飘舞，下注深潭。沿脚下流水，鹤行鹿跃，渐近潭边，亦渐觉细雨蒙蒙，迎风扑面。此时仰望白练，已变成两条白龙，悬空倒挂，摇头摆尾，吐雾喷云，声势惊人，直搅得潭中水花飞迸，如一片盛开的白莲。尤其是日光照耀之下，弥漫于瀑布之外，“鳞甲”闪光，似白龙戏水，谓为奇观。这就是著名的崂山胜景“龙潭喷雨”。在崂山十二景中，“龙潭喷雨”和北九水的“岩瀑潮音”齐名，堪称双绝。古诗赞曰：

百尺峭崖高无己，左右青山近相比，

一练高挂悬崖巅，玉龙侧喷西江水，

余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还记，

只因泉源直上通，仰视春天不违咫。

龙潭瀑，景观奇特清秀，历来被人们钟爱因而在民间流传着不少有关龙潭瀑的美妙故事。传说玉皇大帝手下有一条专管行云播雨的玉龙，有一次因行错了云，播错了雨，叫张天师告了一状，被玉皇撵出天宫，贬到人间。玉龙被贬下人间后，访遍名川大山，游遍了五洋四海，没找到个满意的地方，来崂山后，觉得八水河上游这块地方，依山面海，山青水秀，还能称心如意，便安下身来。有一天，玉龙去山坡观山看景，看中一个俊俏的少女，经过来往，结为伉俪。这事又被张天师知道了，又来和玉龙争斗。玉龙见斗不过张天师，便回身抱起少女往地宫一扎，只听“咕咚”一声，一股碗口粗的泉水，带着吼声，从石头底下冒出来。泉水织成了一条又宽又长的瀑布，把张天师冲下悬崖。从此，玉龙和那少女，便在深不见底的水坑底下安了家，只因水是从玉龙的地下宫里涌出来的，人们便叫这水湾是龙潭，叫那瀑布为龙潭瀑。